Likkutei Sichos — Volume 2

Author: The Rebbe | Book: Likkutei Sichos

Browse on dach.dev →

Table of Contents

Sicha	Page	Summary
במדבר	293	כשמונים דבר שיש בו חשיבות אזי האיכות פועלת על הכמות, דכמות ואיכות קשורים זב”ז; בניית משכן במדבר; ההכנה למ”ת הוא “ויחן שם ישראל נגד ההר” - אחדות בענין של תורה; ג’ ענינים באהבת ישראל (מהבעש”ט, מהרב המגי
חה”ש	301	התורה היא “אוריאן תליתאי”, ד”שלישי” דהוא אמיתית האחדות; שבועות הוא בחי’ קו האמצעי המשובח משאר הקווין; צריך ללמוד תורה בכל מצב, ולסמוך על הקב”ה שידאג לצרכיו; “רגל” קאי על קיום המצות בקבלת עול שעל ידי ז
נשא	311	ב’ הענינים בשייכות שטות דלעומת זה לסוטה.
בהעלותך	314	ישנם ז’ אופנים בעבודת ה’, אך ישנה מעלה כשהעבודה היא בקו החסד; “ומקרבן לתורה” - קירוב הבריות לתורה ולא להיפך - הו”ע הדלקת הנרות, שהם נשמות ישראל.
שלח	320	משה התפלל דוקא עבור יהושע, כי יהושע הי’ המנהיג של דורו, והנהגה של פרישות אינה מתאימה לכל הדור; ציצית נמשכים מהמקיף דטלית, שמצוות הם בעצם רצון העליון שלמעלה מטו”ד
קרח	326	”טלית שכולה תכלת חייבת בציצית”, כי לימוד התורה בלבד אינו מספיק, אלא צריך אהבה ויראה כדי לשמור על התורה.
חוקת	331	מן הוא מזון פנימי, שזהו ענינו של משה. ענני הכבוד הם בחינת מקיף, והוא בחינתו של אהרן “אוהב את הבריות”. ומים - המביאים את המזון לכל הגוף - הוא בחינת מרים שהתנבאה במצרים ועזרה להקים את הדור שאמר “זה קלי
בלק	337	גם בזמן הגלות בני ישראל הם “אריה” ו”לביא”. אין מקבלים דברי אדם מיוחס אם הולך נגד התורה; בלעם הודה שבנ”י הם בני האבות והאימהות, שבנ”י הם מרכבה לאלוקות גם כשעוסקים בגשמיות.
פנחס	342	ישנם ענינים שאין צריך לשאול את הזקנים אלא הצעירים צריכים לקיים אותם במסירות נפש; אין ללכת לבית דוד לשאול האם יכול לבטל את לימודו כדי להציל את ילדי ישראל, אלא צריך להדליק את הקנאות שבנפשו על ידי לימוד
מטו”מ	348	ההוראה מ”מסעי” לשון רבים.
דברים	357	דוקא על ידי הירידה לברר בירורים בגשמיות באו “אל המנוחה ואל הנחלה” - שילה וירושלים; שבת הוא מעין דלעתיד, שלכן בשבת ישנה נתינת כח להפך את הגלות לששון ולשמחה; פנימיות הגלות הוא גילוי האהבה.
ואתחנן	363	ערי מקלט ברוחניות הוא תורה, וכמו שבכל פרשת דרכים היה צריך להיות כתוב “מקלט מקלט”, כך צריך האדם להיות שלט חי.
עקב	371	ידיעת המחלה היא חצי רפואה, ומביאה לזה שהאדם ימצא גם את החצי השני של הרפואה. התחלת הירידה דגלות הוא “מדבר הגדול” - שחושב שהמדבר גדול יותר ממנו.
ראה	375	”מפרסת פרסה” שמורה שעושה את כל סוגי העבודה, קו הימין וקו השמאל, שאז העבודה אינה רק מצד טבעו. וצריך לברר עוד פעם, אצל אחרים, לראות אם עבודתו היא כדבעי – “מעלה גרה”; כשהמלך בא לשדה צריך האדם לזהירות נוס
שופטים	380	בתשובה ישנו חרטה על העבר וקבלה על להבא, וקבלה על להבא הו”ע ערי מקלט - שישנם רק בארץ ישראל, משא”כ שופטים ישנם בכל מקום כי אדרבא על השופט להבין את מצב הנשפט.
תצא	384	”כי תצא למלחמה על אויבך” קאי גם על המלחמה עם היצה”ר, “ושבית שביו” הו”ע הבירורים; מברכים על מצות מעקה מפני שענינה – לא רק מניעת סכנה – אלא המשכה ממקום עליון יותר על ידי הוספה על מצבו הקודם; מחיית זכר ע
תבא	390	צריך לתת את הפירות המובחרים לכהן, וניתנים לכהן – לאדם שמקדש את עצמו; מריבוי התוכחה לפני ר”ה רואים את מעלת הגילוי דר”ה; “גם זו לטובה” - הדבר עצמו הוא טוב - ולא רק שמביא לדבר טוב; “אחת שאלתי” – למעלה מע
נצבים	398	”נצבים” הו”ע האחדות דכל ישראל ע”י הביטול שלמעלה מטו”ד, ועי”ז זוכים “לעברך בברית” – ברית שלמעלה מטו”ד; “תאב לכל דבר” למעליותא.
ר”ה	405	תקיעת שופר הו”ע הצעקה “אבא אבא הצילני”.
וילך	407	בקה”ק הי’ גם ספר תורה – המשכת בחי’ שלמעלה מזמן ומקום בזמן ומקום. ועד”ז הוא העבודה דר”ה - המשכת הביטול ומס”נ במציאות האדם.
ש”ת	409	ביאור ג’ הלשונות תשובה תפילה וצדקה. ביאור ענין בגדי זהב ובגדי לבן.
האזינו	415	”האזינו השמים גו’ ותשמע הארץ” – צריך להיות ב’ הבחינות דהמשכה והעלאה – תורה ומצות.
חה”ס	417	א. המעלה המיוחדת דמצות סוכה. “ושאבתם גו’ ממעיני הישועה”; ב. “מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו”; ג. ניסוך היין ומים. ביאור הסיפור שהצדוקי “ניסך על גבי רגליו ורגמוהו כל העם האתרוגיהם”; ד. שמ
שמע”צ-שמח”ת	433	האחדות דשמע”צ – שנעשה ע”י ריקוד ברגלים ללא הבדל בין המדרגות - נמשך על כל השנה; שמחה בלי הגבלה; כשמרגיש שכל עניניו הם מהקב”ה “ברא אלוקים את השמים ואת הארץ” הוא בביטול למשה “וזאת הברכה אשר ברך משה”, ואז

---

← All Volumes